- اشارة
- [تتمة کتاب الصلاة]
- اشاره
- المقصد الثانی فی ماهیّة الصلاة و أفعالها بأقسامها
- اشاره
- الباب الأول فی أفعال الصلوات الواجبة الیومیة
- اشاره
- الفصل الأول فی أفعالها الواجبة
- اشارة
- البحث الأول فی النیّة
- البحث الثانی فی تکبیرة الإحرام
- اشارة
- و هاهنا مسائل:
- المسألة الأولی: صورتها أن یقول: «اللَّه أکبر»
- المسألة الثانیة [الأخرس ینطق علی قدر الإمکان]
- المسألة الثالثة [المصلی مخیّر فی تعیین تکبیرة الإحرام من التکبیرات السبع]
- المسألة الرابعة: یشترط فیها جمیع ما یشترط فی الصلاة،
- المسألة الخامسة: یستحب للإمام الجهر بها إجماعا،
- المسألة السادسة: و یرفع المصلّی بها یدیه إجماعا محقّقا و منقولا «3»،
- البحث الثالث فی القیام
- اشارة
- و هاهنا مسائل:
- المسألة الأولی: حدّ القیام الواجب ما یصدق علیه القیام عرفا،
- المسألة الثانیة [لا یجوز الاعتماد علی شیء بحیث لو رفع السناد لسقط]
- المسألة الثالثة [یجب الاعتماد حال القیام علی الرجلین]
- المسألة الرابعة: لو عجز عن الاستقلال- علی القول بوجوبه- صلّی معتمدا
- المسألة الخامسة: و لو عجز عن القیام فی البعض أتی بالممکن منه،
- المسألة السادسة: لو عجز عن القیام بجمیع أنحائه فی جمیع صلاته صلّی جالسا،
- المسألة السابعة: لو عجز عن القعود مطلقا و لو مستندا صلّی مضطجعا
- المسألة الثامنة: لو عجز عن الصلاة مضطجعا وجب علیه أن یصلّی مستلقیا
- المسألة التاسعة: القائم و الجالس إذا لم یتمکّنا من الانحناء الواجب،
- المسألة العاشرة: من عجز فی الأثناء عن حالة انتقل إلی ما دونها
- المسألة الحادیة عشرة: من تجدّد له الاقتدار علی الحالة العلیا من الدنیا انتقل إلیها
- المسألة الثانیة عشرة: یستحب أن یکون نظر المصلّی قائما حال قیامه إلی موضع سجوده
- المسألة الثالثة عشرة: یستحب أن یتربّع الجالس حال قراءته
- البحث الرابع فی القراءة
- اشاره
- المسألة الأولی: تتعیّن قراءة الحمد فی الفریضة
- المسألة الثانیة: موضع وجوب قراءة الحمد فی الفریضة الرکعتان من الثنائیّة و الأولیان من الرباعیّة و الثلاثیّة،
- المسألة الثالثة: تجب قراءة الحمد أجمع،
- المسألة الرابعة: لا تجزی الترجمة مع القدرة علی القراءة العربیّة
- المسألة الخامسة: یجب ترتیب آیها و کلماتها علی الوجه المنقول،
- المسألة السادسة: لا تجب القراءة من الحفظ علی الأصح،
- المسألة السابعة: من لم یعلم الفاتحة أو شیئا منها یجب علیه أحد الأمور الثلاثة:
- المسألة الثامنة: قراءة الأخرس و تشهّده تحریک لسانه بهما مهما أمکن،
- المسألة التاسعة: تجب قراءة سورة کاملة بعد الحمد-
- المسألة العاشرة: یجب تقدیم الحمد علی السورة،
- المسألة الحادیة عشرة: لا یجوز أن یقرأ فی الفرائض سورة عزیمة علی الأظهر الأشهر،
- المسألة الثانیة عشرة: لا یجوز أن یقرأ فی الفرائض سورة تفوّت تمام وقت فریضة أو بعضه،
- المسألة الثالثة عشرة: یجوز أن یقرأ فی النوافل العزائم
- المسألة الرابعة عشرة: لا یجوز القران بین السورتین فی الفریضة علی الأظهر،
- المسألة الخامسة عشرة: یجوز العدول من کل سورة غیر الجحد و التوحید
- المسألة السادسة عشرة [یجب قصد السورة المعیّنة فی الصلاة قبل البسملة]
- المسألة السابعة عشرة: صرّح جماعة بوجوب الموالاة فی القراءة،
- المسألة الثامنة عشرة: «و الضحی» و «أ لم نشرح» سورة واحدة، و کذا «الفیل» و «لإیلاف»،
- المسألة التاسعة عشرة: تخیّر المصلّی فی کلّ ثالثة و رابعة من الفرائض الخمس بین قراءة الحمد وحدها و التسبیح،
- المسألة العشرون: الأفضل فی هذه الرکعات للإمام التسبیح
- المسألة الحادیة و العشرون: اختلفوا فی المجزئ من التسبیح فی الرکعات الأواخر علی أقوال.
- المسألة الثانیة و العشرون: یجب الجهر بالقراءة خاصة فی الصبح و أولیی المغربین،
- المسألة الثالثة و العشرون: تستحب فی القراءة أمور:
- اشاره
- منها: الجهر بالبسملة فی أوّل الحمد و السورة فی مواضع الإخفات،
- و منها: الاستعاذة بعد التوجه قبل القراءة إجماعا،
- و منها: الترتیل فی القراءة إجماعا محقّقا،
- و منها: ترک قراءة سورة قل هو اللَّه أحد بنفس واحد،
- و منها: قراءة السور المعیّنة فی الفرائض.
- و منها: الإجهار فی النوافل اللیلیة، و الإخفات فی النهاریة،
- و منها: قراءة التوحید ثلاثین مرّة فی کل من الرکعتین الأولیین من صلاة اللیل،
- و منها: إسماع الإمام من خلفه قراءته،
- و منها: أن یسأل الرحمة إذا قرأ آیة تشتمل علیها،
- و منها: السکوت بقدر تنفّس بعد القراءة و قبل تکبیرة الرکوع،
- المسألة الرابعة و العشرون: یحرم قول آمین فی آخر الحمد علی الأشهر الأقوی،
- البحث الخامس فی الرکوع
- البحث السادس فی السجود
- اشاره
- [مطالب فی السجود]
- اشاره
- المطلب الأوّل فی واجباته و هی أمور:
- الأول: السجود علی سبعة أعضاء:
- الثانی: وضع الجبهة علی ما یصحّ السجود علیه:
- اشارة
- [مسائل]
- اشارة
- المسألة الأولی [لفظ الأرض موضوع لتمام الکرة]
- المسألة الثانیة:
- المسألة الثالثة: یجوز السجود علی کلّ ما أنبتته الأرض- عدا ما یجیء استثناؤه-
- المسألة الرابعة: یستثنی من النبات ما یؤکل و یلبس،
- المسألة الخامسة: لا یجوز السجود علی الوحل،
- المسألة السادسة: یجوز السجود علی القرطاس،
- المسألة السابعة: یجوز السجود علی غیر ما مرّ جواز السجود علیه فی حال الضرورة و التقیّة،
- المسألة الثامنة: ما مرّ من صحة السجود ببعض الأشیاء دون بعض إنّما هو بالنسبة إلی مسجد الجبهة خاصّة،
- المسألة التاسعة: السجود علی الأرض أفضل من غیرها مما یصحّ السجود علیه،
- المسألة العاشرة: یجب أن یکون موضع سجود الجبهة خالیا عن النجاسة إجماعا،
- المسألة الحادیة عشرة: لو ألصق ترابا بجبهته،
- المسألة الثانیة عشرة: لو فقد ما یصحّ السجود علیه فی أثناء الصلاة،
- المسألة الثالثة عشرة [عدم إمکان تحصیل ما یصحّ السجود علیه فی أوّل الوقت]
- المسألة الرابعة عشرة: لو سجد علی ما لا یصحّ السجود علیه سهوا و لم یتفطّن حتّی رفع رأسه، یمضی
- الثالث من واجبات السجود: الانحناء بقدر لم یکن موضع جبهته أرفع من موقفه بقدر معتدّ به،
- الرابع: الذکر فیه مطلقا،
- الخامس: الاعتماد علی المواضع السبعة بإلقاء الثقل علیها،
- السادس: الطمأنینة،
- السابع: أن یراعی هیئة السجود،
- الثامن:
- التاسع: الطمأنینة فی الجلوس بمسمّاها،
- المطلب الثانی فی مستحبّات السجود و هی أمور:
- الأوّل: التکبیر للأولی إجماعا،
- الثانی:
- الثالث: التکبیر للسجدة الثانیة،
- الرابع: التکبیر بعد الرفع من الثانیة،
- الخامس: أن یبدأ بیدیه فی الهویّ للسجود،
- السادس: التجنّح،
- السابع: ضمّ الأصابع جمیعا حال وضعها علی الأرض،
- الثامن: وضع الیدین طولا-
- التاسع: أن یجافی بطنه،
- العاشر: قبض الیدین إلیه بعد بسطه علی الأرض،
- الحادی عشر: رفع الیدین للسجدتین و الرفعین،
- الثانی عشر:
- الثالث عشر: وضع الأنف علی ما یصحّ السجود علیه،
- الرابع عشر:
- الخامس عشر: الدعاء أمام الذکر
- السادس عشر:
- السابع عشر:
- الثامن عشر:
- التاسع عشر: الجلوس بعد السجدة الثانیة و الطمأنینة فیه،
- العشرون: أن یجلس بین السجدتین
- الحادی و العشرون:
- الثانی و العشرون: أن یقوم سابقا برفع رکبتیه قبل یدیه،
- الثالث و العشرون:
- المطلب الثالث فی سائر ما یتعلّق بهذا المقام و فیه مسائل:
- البحث السابع فی التشهد
- البحث الثامن فی التسلیم و فیه مسائل:
- المسألة الأولی: التسلیم واجب فی الصلاة علی الأصح،
- المسألة الثانیة: هل التسلیم الواجب هو جزء من الصلاة أو خارج عنها؟.
- المسألة الثالثة: اختلفوا فی عبارة التسلیم-
- المسألة الرابعة: اختلفوا فی المخرج من الصلاة من الصیغتین بما لا مزید فائدة فی بسط الکلام فیه.
- المسألة الخامسة: الإمام یسلّم بالتسلیمة الأخیرة، مرّة واحدة،
- المسألة السادسة: ینبغی أن یقصد المصلّی بالتسلیم التسلیم علی الأنبیاء و الأئمّة و الحفظة،
- الفصل الثانی فی أفعالها المستحبّة
- الباب الثانی فی النوافل الیومیّة
- مستند الشیعة فی أحکام الشریعة، ج5، ص: 407
- المسألة الأولی: النوافل المرتّبة أربع و ثلاثون رکعة،
- المسألة الثانیة: یکره الکلام بین أربع رکعات المغرب،
- المسألة الثالثة: قد عرفت أنّ من النوافل رکعتین بعد العشاء،
- المسألة الرابعة: لا خلاف بیننا فی جواز فصل واحدة الوتر عن رکعتی الشفع،
- المسألة الخامسة [القراءة فی ثلاث رکعات الوتر]
- المسألة السادسة: الظاهر عدم الخلاف فی استحباب القنوت فی ثالثة الوتر،
- المسألة السابعة: قالوا: یستحبّ فی قنوت الوتر الدعاء للإخوان بأسمائهم، و أقلّهم أربعون.
- المسألة الثامنة: قد صرّح جملة من الأصحاب بترک النافلة لعذر
- المسألة التاسعة [استحباب رکعتی الغفیلة]
- المسألة العاشرة: یجوز الجلوس فی النوافل کلّها و لو اختیارا،
- المسألة الحادیة عشرة: سقوط نوافل الظهرین فی السفر
- المسألة الثانیة عشرة: لا یجوز نقص النوافل عن الرکعتین و لا زیادتها عنهما فی غیر الوتر و صلاة الأعرابیّ،
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، الجزء 05
اشاره
سرشناسه : نراقی، احمدبن محمد مهدی، 1185-1245ق.
عنوان و نام پدیدآور : مستند الشیعه فی احکام الشریعه/ تالیف احمدبن محمدمهدی النراقی؛ تحقیق موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث.
مشخصات نشر : مشهد: موسسه آل البیت (علیهم السلام) لاحیاء الثرات، 1415ق. = 1373-
مشخصات ظاهری : ج.
فروست : موسسه آل البیت لاحیاء التراث؛ 156، 157، 158، 160، 165، 166، 167، 168، 171، 242.
شابک : 2500ریال: ج.1 964-5503-75-2 : ؛ : ج.3: 964-5503-78-7 ؛ 4000 ریال: ج.5: 964-5503-80-9 ؛ 4000 ریال (ج.6) ؛ 4000 ریال (ج.7) ؛ 5000 ریال: ج.8 964-5503-83-3 : ؛ 5000 ریال: ج.10 964-319-014-5 : ؛ 6000 ریال: ج.11 964-319-015-3 : ؛ 5500 ریال: ج.12: 964-319-038-2 ؛ 5500 ریال: ج.13: 964-319-073-0 ؛ 7500 ریال: ج.16: 964-319-125-7 ؛ 7500 ریال (ج.17) ؛ 35000 ریال: ج.20 978-964-319-502-1 :
وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری
یادداشت : ج. 5 (چاپ اول: 1415ق. = 1373).
یادداشت : ج. 6 (چاپ اول: 1415ق. = [1373]).
یادداشت : ج. 7 (چاپ اول:1416ق. = [1374]).
یادداشت : ج. 8 (چاپ اول: 1416ق. = 1375).
یادداشت : ج.10و 11و 12(چاپ اول: 1417ق. = 1376).
یادداشت : ج. 13 (چاپ اول: 1417ق. = 1375).
یادداشت : ج. 16 و 17 (چاپ اول: 1419ق. = 1377).
یادداشت : ج.20 (چاپ اول: 1431ق. = 1389).
یادداشت : کتابنامه.
مندرجات : v. 5):)ISBN 964-5503-75-2 (set): ISBN 964-5503-75-2 (8 vols): ISBN 964-5503-82-5 (v.7): ISBN 964-5503-81-7 (v. 6): ISBN 964-5503-80-9
موضوع : فقه جعفری -- قرن 13ق.
شناسه افزوده : موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث (قم)
رده بندی کنگره : BP183/3/ن4م5 1373
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : م 74-1256
[تتمه کتاب الصلاه]
اشاره
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 5، ص: 5
المقصد الثانی فی ماهیّه الصلاه و أفعالها بأقسامها
اشاره
و الکلام فیها: إما فی الصلوات الواجبه أو المستحبه، و علی التقدیرین إمّا فی الیومیّه أو غیرها، فهاهنا أبواب أربعه
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 5، ص: 7
الباب الأول فی أفعال الصلوات الواجبه الیومیه
اشاره
و هی: إمّا واجبه أو مندوبه، فهاهنا فصلان
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 5، ص: 9
الفصل الأول فی أفعالها الواجبه
اشاره
و هی بکلیّتها: النیّه، و تکبیره الإحرام، و القیام، و القراءه، و الرکوع، و السجود، و التشهد، و التسلیم، نذکرها بأحکامها فی ثمانیه أبحاث.
مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 5، ص: 11
البحث الأول فی النیّه
و هی جزء عند طائفه [1]، و شرط عند آخرین [2]، و ظاهر بعضهم التردّد فی کونها شرطا أو جزءا [3]، و هو فی موقعه جدّا، و الفائده فی تحقیقه قلیله کثیرا، فالإعراض عنه أولی.
و المعتبر فیها القصد إلی الفعل تقرّبا إلی اللَّه سبحانه- کما مضی فی بحث الوضوء تفصیلا و دلیلا- منضمّا معه ما یعیّنه، و یمیّزه إذا لم یکن هناک ممیّز خارجی، و کانت الصلاه المأمور بها متعدّده، کأن تکون الذمّه مشغوله بصلاه واجبه و مندوبه، أو أداء و قضاء، أو إجاره و نذر و غیر ذلک، لأنّ ترتّب ما یستتبعه أحدهما فعلا أو ترکا علی ما فعله الذی علیه یتوقّف البراءه و الإجزاء، بل صدق الامتثال، یتوقّف علی مرجّح، و لیس إلّا القصد بالفرض فیجب.
و القول بأن ما فعله لا مع القصد الممیّز موافق لکل منهما فیکون صحیحا، إذ لیست الصحه إلّا موافقه المأمور به- کما مرّ فی الوضوء- و هی ترادف الإجزاء المستلزم للبراءه.
یردّ بعدم معقولیه البراءه عن واحد لا بعینه من الأمرین المختلفین آثارا و توابع، و لا الإجزاء عنه، و لازمه إما عدم تلازم البراءه و الصحه، أو عدم کون الصحه موافقه المأمور به مطلقا بل موافقه المأمور به المعیّن.
مع أن لنا أن نقول: إن الأمر بکل من الشیئین- المختلفین آثارا الغیر
______________________________
[1] کالشهید فی البیان: 150.
[2] منهم المحقق فی المعتبر 2: 149، و العلامه فی المنتهی 1: 266، و صاحب المدارک 3: 309.
[3] کالمحقق فی المختصر النافع: 29،